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  • 宋代的信仰性佛教及其特点——以大足宝顶山石刻的解读为中心

    小佛湾,都建有轮藏。特别是小佛湾通编为第1号的祖师法身经目塔,除刊刻《开元释教·人藏》外,其第二级北面塔身左右边分别竖刻有“普为四恩”、“看转大藏”四大字,并造有傅大士像。这既是礼拜经的经崇拜...信仰性佛教的重要实践方式和表现形式,所以在宋代不仅有人重刊《善慧大士》,而且还广泛建造转轮藏。尊奉柳本尊的赵智凤,同样也将傅大士作为尊崇的对象,并在宝顶山建造轮藏,多次将傅大士著作刻诸铭文。如宝顶...

    侯冲

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  • 小乘佛藏形态论(上)

    ldquo;四阿含”之外的小乘经,见存于汉文《大藏经》中的尚有一百多部(见唐智升《开元释教》卷十三,明智旭《阅藏知津)卷二十九至卷三十一等)。其中,有记叙佛陀因缘故事的本生经,如(修行本起...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教史话(1)

    《四十二章经》,也成为中国第一部汉译佛经。   继迦叶摩腾与竺法兰之后,陆续有梵僧来华,他们主要经由丝路前来。然梵僧弘化有显著事迹者,始于东汉末年以洛阳为中心的译经工作。据《开元释教》载,从桓帝到...姚兴以「国师之礼」迎请罗什至长安,在逍遥园组织庞大译经场,这是国立译场的创始。当时有僧睿、僧肇、僧契、法钦、道标等八百俊彦谘受襄译,依《开元释教》载,师徒所译典籍有《阿弥陀经》、《维摩经》、《法华经》...

    不详

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  • 鸠摩罗什“破戒”问题琐议

    M].大正藏第55册.东京:大正一切经刊行会,1934:148c.  [22] 智升.开元释教:卷6[M].大正藏第55册.东京:大正一切经刊行会,1934:538c.  [23] 陈士强.佛典精解...一切经刊行会,1934:437c.  [18] 神清.北山:卷3[M].大正藏第52册.东京:大正一切经刊行会,1934:585c.  [19]   竺法护.大哀经·无盖法门品:卷2[M].大正藏第...

    不详

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  • 《八大人觉经》之翻译与流传问题

    :二纸),后汉代安世高译,出《宝唱》。” 又将此经归入小乘经,明言译者是后汉的安世高,并指出此种译者归属系根据《宝唱》。 ( 八 ) 唐玄宗开元十八年 (A.D.730) ,智升撰《开元释教...定释教目录》,本经列在“总集群经上之一”类下,经名是 “ 八大人觉经 ” ,并在夹注中 指出 “见《宝唱》”。 ( T55.776b) (十) 唐元和二年 ( A.D.807)慧 琳撰百卷本《...

    黄国清 释性圆

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  • 中日民间目连故事及目连文化比较

    ,以报父母长养慈爱之恩。与此经同本异译的还有东晋无名氏的《佛说报恩奉盆经》,又名《极像功德经》,约三百字。此外,尚有《净土盂兰盆经》(见《开元释教》卷十八《疑惑再详》),言十六国王闻佛说目连救母脱...连救母》(宋·孟元老《东京梦华》著录);金代有院本《打青提》(元·陶宗仪《南村辍耕》载);元代有杂剧《行孝道目连救母》(明无名氏《鬼簿续编》著录)、《僧尼共会》(清·姚燮《乐府考证》著录);...

    郑土有

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  • 从历史文化地理学角度评《汉唐佛寺文化史》

    典的态度。该书征引佛学文献有很多出自外典,如第241页引灌顶的《〈国清百〉序》,出处为《全隋文》;第845页引法海的《六祖大师法宝坛经略序》和“智升《开元释教序》”,出处都在《全唐文》。笔者认为...。   三   这一部分笔者想就研究过程的四个环节加以讨论。   (一)工作起点。毫无疑问,该书应该算一部学术著作,其中仅少数章节除外。那些章节与地理有关的如“景观:人天和合”,引一些描写各地寺院...

    不详

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  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(2)

    笔录成文,此应最易理解“口传经典”与“文字经典”间的关系,如高僧传卷二说鸠摩罗什“率多暗诵,无不究尽;转能汉言,音译流便”;开元释教卷十道安所撰毗婆沙序亦提及:“会建元十九年,罽宾沙门僧伽跋澄讽诵此...更加认识佛教经典,居功厥伟。  本书共分三部,第一部为“经典传译史”第二部为“外经典考”、第三部为“大藏经概说”。作者编撰动机及思考方法、大抵详载于各部第一章的“序论”当中、其见解一秉学术忠诚的信念,...

    净元法师

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  • 唐开元二十年禁断摩尼教原因辨析

    我们前面已提到,摩尼传教士入华后,除了现存开元十九年的《仪略》之外,应该在早前还有译经活动。如《摩尼教残经》的流行年代就离武后时代不远。[32]有学者还认为,智升《开元释教》卷一八《别中伪妄乱真》...《屈服史及其他:六朝隋唐道教的思想史研究》,北京,三联书店,2003年,页120。  [93]《开元释教》卷一八,《大正藏》(55),页679上。关于开元九年板闭无尽藏院的考证,参见砺波护著,韩升、...

    王媛媛

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  • 广元千佛崖菩提瑞像考

    问题在于佛顶像轨的撰述依据是否也与摩伽陀国摩诃菩提  树像有关?为解答这个问题不妨看看初唐时有关佛顶经咒像法  130页  的翻译情况。  据《开元释教》卷八,《陀罗尼集经》译序记载,阿地  瞿多为中...寸」  〔注三三〕:《大日经》为胎藏界本经,开元十二年(七二四  年)由善无畏并一行译于洛阳大福先寺。《金刚  顶经》为金刚界本经,开元十一年(七二三年)  由金刚智译于长安资圣寺。参见《开元释教》...

    罗世平

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